Церковь, которая не раскаялись за свое холуйство перед Сталиным, за чисто языческое чествование его как живого бога, за участие вместе с чекистами в уничтожении УГКЦ и захвате ее храмов - является ли она церковью не по названию, а по сути?

На фото: Празднование дня рождения Иосифа Сталина на его могиле у Кремлевской стены на Красной площади. На фотографии икона с изображением советского диктатора.

В России к войне против Украины на церковном фронте приобщились и либералы...

Москва, Бог поселился в Москве, а Христос был русским. Такое впечатление возникает от чтения текстов российских либеральных интеллектуалов определенного сорта, посвященных обретению украинской Церковью автокефалии. И хотя эти персонажи демонстративно озабочены судьбой христианства, де-факто их цель заключается в защите российского империализма и его публичной квазирелигии. Среди ряда таких текстов обратимся к двум, написанными представителями среднего поколения интеллектуалов России, якобы оппозиционными к власти: протодьяконом богословом Андреем Кураевым [2] и философом и журналистом Максимом Горюновым.

Апостолы московской церкви

«УПЦ не нужна автокефалия. РПЦ [3] не нужна Украина. То, что действительно нужно всем православным - это труд мысли и совести. Работа, которая сковала бы языки от повторения фейков и пропагандистских штампов. Работа, которая перевела бы разговор о церквях, их обустройстве и истории из режима самовосхваления в режим критической рефлексии. Это нужно хотя бы для того, чтобы мы могли менять себя сами, а не просто «прогибаться под изменчивый мир», следуя воле внешних критиков и политиков ... Поэтому я не за и не против укроавтокефалии.

Пусть это, в общем-то мелкий вопрос, решают сами украинцы. А решив, обнаружат, что вселенское счастье вместе с томосом не наступило. И получили они даже не клон Моспатриархии, а нечто гораздо худшее - потому что все болезни нашего епископата и духовенства естественным образом перейдут в новую структуру, но если наши «сергиане» [4] политиканствовали и стучали [т.е. доносили - ред.] поневоле, то эти будут делать то же самое в свое удовольствие, с энтузиазмом, с подъемом ...

Самоосознание себя многонациональной церковью делает носителя осознания все же немного ближе к Евангелию, чем позиционирование себя как церкви сугубо национальной и основанной именно ради национальных интересов ... Я не о украинской автокефалии и не о Фанарском патриархе. Я за то, чтобы людей не обманывали, чтобы их не погружали в мир фантомов и уж тем более не натравливали биться и умирать за эти фантомы».

Это - Андрей Кураев. Следующий - Максим Горюнов [5] (в его тексте я позволил себе расставить запятые и точки в соответствии с правилами грамматики):

«Важно иметь в виду, что для христианина вопрос национальной церкви - это технический вопрос. Христианина интересует Христос ... По сравнению с дебатами о том, сколько природ было во Христе и были ли реальны Его муки, совещание, которое изменяет структуру подчинения епископов - это незначительный уровень. То внимание, которое получила автокефалия Украины, говорит нам о том, что украинцы не верят в Христа. Они верят в украинскую Нацию.

Сегодня украинские священники де-факто оставшись без паствы (без тех, кому интересны Христос [6] и Евангелие [7]), изменили профиль: теперь они служат не Христу, а Нации. Храмы Христа теперь храмы Нации. В этом, кстати, нет ничего необычного. Польские ксендзы - они сначала польские, а затем ксендзы. Тоже самое и у словенских ксендзов, и у итальянских. Везде Нация пришла на замену Христу. Подводя итог: Ницше был прав, когда сказал, что Бог умер. Просто он забыл добавить: Бог умер, да здравствует Нация».

В тему: Политика в православии: проклятие или неизбежность? [8]

На службе Сталина и Путина

Как прокомментировать оба эти (и подобные им) тексты?

Первое, они содержат неявные, но вполне очевидные априорные утверждения, что РПЦ является истинно христианской церковью, автокефалия РПЦ органична и полезна - в отличие от автокефалии Украинской Церкви; под омофором Московского патриархата христианин может свободно искать истину и что именно этот патриархат не связан напрямую с нацией и государством.

Между тем название Российская (не какая-нибудь!) церковь говорит само за себя, автокефальные православные церкви в Европе «привязаны» к нациям и государствам, а протодиакон Кураев сам же в последние годы убедительно доказал, что какие-то конструктивные вещи в пределах РПЦ невозможны, что ее верхушка далека от христианских принципов - и так далее.

Довоенная фотография, Киев, Киево-Печерская лавра, 27 июля 2013 года. Московский патриарх Кирилл (слева), президент России Владимир Путин (второй слева), а напротив участники синода УПЦ (Московского патриархата), среди которых митрополит Онуфрий (второй справа)

Что интересно: если вспомнить многочисленные и чувствительные инвективы Кураева в адрес иерархов РПЦ и всей этой структуры («сергиан», то есть созданного Сталиным Московского патриархата), то для православных Украины вполне логично выйти из-под омофора РПЦ, чтобы жить по-христиански, в том числе и для духовенства, которое не хочет ползать перед Путиным и Кириллом.

Постановление СНК СССР № 993 «Об организации Совета по делам Российской православной церкви» от 14 сентября 1943 года за подписью Иосифа Сталина. Этот документ получил распространение в соцсетях с иронической пометкой «томос Российской православной церкви»

Но Кураев утверждает: нет, станет значительно хуже, потому что «все болезни нашего епископата и духовенства естественным образом перейдут в новую структуру». Почему? Нет ответа. А почему вдруг священники ПЦУ станут доносчиками-энтузиастами? Потому что «хохлы» - это люди второго сорта? Почему Кураев, вслед за иерархами РПЦ и путинскими пропагандистами, пренебрежительно называет Вселенского патриарха «Фанарским»? И вообще: неужели многонациональная в силу своего имперского характера РПЦ ближе к евангельским истинам, чем Болгарская или Грузинская церкви? И неужели Украина - фантом, и принцип церковной автокефалии - тоже фантом?

Президент России Владимир Путин (с микрофоном), а справа от него Московский патриарх Кирилл, 11 июля 2016 года

В тему: Митрополит Александр Драбинко: Автокефалия ради единства [9]

Ну, а что касается истинно христианских основ русского православия, то их отрицал такой известный исторический деятель, как полковник Иван Богун, на этом основании отказавшись присягнуть московскому царю. Тарас Шевченко тоже неоднократно называл московскую церковь «языческой», говоря о поклонении «уродливым суздальским идолам» и загрязнении и обезображивании провозглашенной апостолами «прекрасной, светлой истины» ...

Что же касается утверждений Максима Горюнова, то, во-первых, именно РПЦ «национализировала» христианство, когда объявила себя носителем истины, а Украину своей канонической территорией, мол, украинцы и русские - один народ (что не помешало ее иерархам во время поездок на Донбасс до 2014 года называть местное население «особым народом», тем самым усиливая там сепаратистские настроения). Во-вторых, получается, что именно из Москвы идет свет Христова учения, и пока украинцы молились в храмах РПЦ, они были христианами, когда перестали это делать - утратили это. В-третьих, все национальные православные церкви в таком случае убили Бога (включая РПЦ, которая долгое время боролась за автокефалию). И вообще, церковь, которая не раскаялись за свое холуйство перед Сталиным, за чисто языческое чествование его как живого бога, за участие вместе с чекистами в уничтожении УГКЦ и захвате ее храмов - является ли она церковью не по названию, а по сути?

Празднование дня рождения Иосифа Сталина на его могиле у Кремлевской стены на Красной площади. Мужчина целует икону с изображением советского диктатора. Москва, 21 декабря 2015 года

... Российский социолог-политэмигрант Игорь Эйдман недавно написал: [10] «У путинского агитпропа существуют две пропагандистские версии войны против Украины: для безусловно тупых и для условно «умных». Первая рассчитана на массового российского телезрителя, вторая - на западную публику и интеллигенцию внутри страны. Массовая версия тривиальна: во всем виновата «бандеровская хунта», а «настамнет». Элитный вариант сложнее: обе стороны виновны в «гражданской войне» в Украине и в «конфликте» между Украиной и Россией ... Подлость, конечно, неслыханная. Грабителей приравнивают к хозяину подожженного и ограбленного дома, который пытается дать им отпор. Жертву осуждают за попытки сопротивляться грубому насилию».

Именно в русле такой пропаганды и работают «ревнители христианства» из России, которые в действительности являются членами сообщества, которое российская же исследовательница Лилия Шевцова [11] назвала «коллективным Путиным».

Политическая карикатура художника Алексея Кустовского

—

Сергей Грабовский - кандидат философских наук, член Ассоциации украинских писателей; опубликовано в издании  Радіо Свобода [12]

Перевод: Аргумент [13]

В тему:

• Митрополит Александр Драбинко: Украинская автокефалия как нравственный вызов [14]
• «Космос наш». О Гагарине и православии [15]
• Як ставиться Українська греко-католицька церква до автокефалії православних. Єпископ УГКЦ Борис Ґудзяк про церкви України і томос для православних [16]
• Екатерина Смаглий: Как работает западная «экспертная машина» на службе Кремля [17]