В свое время Царское правительство пыталось создать симбиозное Бахмутское казачество, которое состояло бы из представителей слобожан и донцов. Этот план потерпел фиаско, а в Санкт-Петербурге в очередной раз убедились, что малороссы и великороссы — не один народ.

Осенью прошлого года городской совет Артемовска Донецкой области принял решение обратиться к Верховной Раде с просьбой восстановить его старое название — Бахмут [2]. Жители города буквально кровью заслужили право на возврат этого исторического наименования, доказав во время событий весны — лета 2014 года, что они хотят остаться с Украиной, а не в составе марионеточного образования российских террористов.

Интересно, что в древности этот город тоже был краеугольным камнем вооруженного конфликта между украинскими (слободскими) и российскими (донскими) казаками. Царское правительство пыталось примирить соседей и даже создать симбиозное Бахмутское казачество, которое состояло бы из представителей слобожан и донцов. Этот план потерпел фиаско, а в Санкт-Петербурге в очередной раз убедились, что малороссы и великороссы — не один народ.

Впервые о «сторожке Бахмутке» в документах московитов упоминается в 1571 году. Она была местом временного пребывания пограничников, охранявших территорию Московского государства от набегов с юга крымских татар и других кочевых племен.

Но как полноценное поселение Бахмут основали казаки Изюмского слободского полка примерно в 1680-1690-х. Это было время, когда украинское казачество с запада, а российское — с востока активно вытесняли кочевников в сторону Крыма и колонизировали их земли. Именно на территории современных Донецкой и Луганской областей и сошлись две волны завоевателей и колонизаторов. В Бахмуте и возникших вокруг него хуторах они основали соляной промысел, который был тогда серьезным источником дохода.

Кордон между Запорожским и Донским казацкими войсками на востоке наметился довольно быстро вдоль естественной границы — реки Кальмиус [3]. Эта линия сохранилась и в административно-территориальном делении Российской империи: на Кальмиусе заканчивались земли Екатеринославской губернии и начинались земли Донского войска.

А вот определиться с границей украинских и российских этнических земель на севере оказалось труднее: поселение двух народов здесь перемешались.

Бахмут был украинским казацким городом, но там селились и россияне. Неподалеку стояла их крепость Тор (нынешний Славянск [4]), где жили также слободчане. Между населением двух поселений постоянно вспыхивали конфликты, и еще 1702 царь Петр I [5] приказал «бахмуцких жителей русских — ведати торскому приказному человеку, а черкас (как тогда часто называли украинских казаков. — Авт.) — полковнику Изюмского полка Шидловскому».

В тему: Гетман Мазепа и депутат Госдумы РФ Яровая [6]

Перепись 1703-го показала, что в Бахмуте жили семьи 112 слободских казаков, 36 россиян и 2 донца. Очевидно, именно такой состав населения и побудил Петра I окончательно передать Бахмут в подчинение Изюмскому полковнику Федору Шидловскому. С тех пор слободские казаки не пускали донских добывать соль на своих территориях.

Это стало поводом для так называемого Булавинского восстания, которое в советской истории традиционно изображали как крестьянское выступление против господствующих слоев Российской империи. Кондрат Булавин происходил из нынешнего села Трехизбенка Луганской области, которое тогда принадлежало Войску Донскому, а отец будущего бунтовщика был там станичным атаманом. В 1705 году Булавин во главе донского казачьего отряда захватил Бахмут, а себя объявил местным атаманом.

Петр I приказал войскам наказать мятежников, но выставленный против донцов русский отряд был разбит. С тех пор началось массовое восстание донских казаков против царской власти. Слобожане защищали свои земли, а затем остались на стороне Петра I. Лишь после разгрома повстанцев в сражении у урочища Кривая Лука на Северском Донце, которое произошло 8 июля 1708 года, Изюмскому слободскому полку удалось отбить Бахмут. Вскоре здесь была построена слободская крепость, на вооружении которой находились 60 орудий и 16 мортир.

Но споры и вооруженные конфликты за солеварни между слобожанами и донскими казаками не прекращались. Конец насилию был положен только в 1715 году, когда Бахмутские и Торские промыслы передали в государственную казну, подчинив Соляному управлению. Вокруг Бахмута появлялись новые рудники и хутора, их надо было охранять от грабителей — калмыцких и ногайских племен, кочевавших по степям Приазовья. Местных жителей для этого было мало, а эпизодическое пребывание в Бахмуте разных отрядов (компаний) из слободских казацких полков тоже не влияло существенно на охрану промыслов.

В тему: Другой Богдан. Гетман Хмельницкий и внутренние смуты Казацкий государства [7]

Чтобы решить эту проблему, а заодно и положить навсегда конец противоборству слобожан и донцов, царское правительство в 1745 году решило создать особое Бахмутское казачество. Для этого в Бахмут и Тор (современный Славянск) было переселено 712 казаков: 388 — из Войска Донского и 324 — из слободских полков. Но донцы в основном почему-то не удержались на новом месте.

Очевидно, из-за каких-то конфликтов, документы о которых не сохранились. Однако вместо них появилось немало бывших запорожцев, которые решили здесь поселиться. Вероятно, в очередном противостоянии с донскими казаками слобожан поддержала Запорожская Сечь [8], и именно поэтому часть ее казаков перебралась в Бахмут.

Сенатским указом от 27 октября 1748 года был создан Бахмутский конный казачий полк. В его составе должны состояли полковник, по три ротмистров, хорунжих и есаулов, полковой писарь и 300 казаков. Командиром назначили «бахмутскаго ротмистра Ивана Шабельскаго» из слободских казаков. Упомянуто в этом документе и о количестве казаков, которые остались на поселении после прибытия сюда в 1745 году: «...А в показанное трехсотенное число рядовых казаков к имеющимся ныне наличным 254 человекам 46 человек набрать тех де бахмутских, торских и мояцких казаков из казацких детей и свойственников в казацкой службе годных».

Интересно, что в указе фигурируют как отдельного социального положения маяцкие казаки. Это слобожане, которые жили в так называемом Маяцком городке (ныне село Маяки Славянского района Донецкой области). Там тоже добывали соль.

Вскоре полк оказался недостаточным для охраны многочисленных соляных промыслов и границы, поэтому к Бахмуту в подкрепление местным казакам ежегодно отправлялась конная сотня от слободских полков.

В связи с новыми завоеваниями Российской империи на юге современной Украины необходимость в существовании Бахмутского полка впоследствии отпала. Как и Слободского казачества. В течение 1764-1766 годов указами Екатерины II они были упразднены. Из слободских полков создали гусарские, а Бахмутский переформировали в Луганский пикинерный.

Тогда же на бывшей территории Бахмутского казачества были основаны массовые поселения сербов — беглецов из-под турецкого гнета. Из них набрали новый Бахмутский гусарский полк.

Бывшим Бахмутским казакам пришлось отслужить в российской армии по 15-25 лет. Они принимали участие в двух войнах с Турцией, походах против Польши и подавлении восстания Пугачева. Когда Луганский пикинерный полк находился в Оренбургском крае, им предложили там поселиться и снова стать свободными людьми. Некоторые согласились и пополнил ряды Оренбургского казачества (где уже служило немало украинских переселенцев).

Но большинство после многолетней службы пикинерами вернулась домой — в Бахмут, ставший центром одного из уездов новосозданной Екатеринославской губернии.

Город оставался сугубо украинским и во времена Российской империи. Весьма показательно, что во время переписи 1897 года 61,75% его жителей (11 928 человек) назвали себя украинцами. В период Украинской Народной Республики (1917-1918) в Бахмуте действовали отряды Свободного казачества и располагался 3-й Гайдамацкий полк, где служил известный в будущем поэт Владимир Сосюра [9]. В 1920-е здесь действовало украинское подполье, которое уничтожили советские карательные органы [10].

Бахмут — яркая страница нашей истории, которая рассказывает о многолетней борьбе за пределы Украины. И бои за Артемовск (Бахмут) с российскими террористами и сепаратистами в 2014-м — достойное ее продолжение.

В документах 1765 года удалось найти описание двух бахмутских казаков, которые, не желая «переформировываться» в пикинёры, бежали из города. Благодаря ему можно точно реконструировать облик тогдашних бахмутцев. Один носил серый чекмень, голубой бешмет, белые шаровары, черные сапоги, черную шапку с зеленым верхом. Это одежда слобожанского образца. А второй, вероятно, был запорожцем: в зеленом чекмене, желтых сапогах и красной шапке с черной оторочкой.

—

Ярослав Тынченко, опубликовано в издании Тиждень.UA [11]

Перевод: Аргумент [12]

В тему:

• Донбасс — исконно украинская земля. Кальмиусская паланка Запорожской Сечи [13]
• Сергей Грабовский: Кто является настоящим украинцем [14]
• Почему Майдан — часть западной культуры [15]
• Владимир Мильчев. В поисках «Антисечи»: запорожские общины за пределами вольностей (1740-1760-е гг.) Часть I [16]
• Никакой Новороссии на территории Украины никогда не было [17]
• От Запорожских Вольностей до новороссии [18]