Украинские ВИА. Смесь «битлов» и вышиванок

Версия для печати

В чем историческая значимость украинских вокально-инструментальных ансамблей 1960-1970-х годов.

Всплеск укрсучмузыки. Это самый конец 1980-х — начало 1990-х. Мой внутренний календарь относит ту эпоху таки к 1990-м. Это было неожиданно, свежо ... Оно выносило мозг начисто. Такое клевое. И украинское. На украинском! Хвала Всевышнему, мы не пахари с плугами! Не питекантропы фольклорные, обреченные на вымирание. Можно, оказывается, лабать на украинском, и это круче, чем все то совйет поп, рок ... Хух. Отлегло. Все нормально. Теперь заживем! Теперь мы всем покажем! «Ролинг Стоунз» наконец может спокойно уходить на пенсию и ехать пить «Поляну Квасовуа».

И здесь уже можно сразу переходить к «Червоной руте-89», например. Но ... Есть одно но ... Подумалось мне, что стоит все-таки отдать должное тому, предшествующему взрыву украинской музыки. Он был. И был мощным.

Для меня тогдашнего, постперестроечного чувачка, это был хлам ветхозаветный, не достойный никакого внимания. Такое ... Непонятно какое. Для лабания на свадьбах в шалашах. Чтобы тетки имели под шо юхкать и месить ногами глиняный танцпол. Словом, ВИА ...

Разрешенный хипизм

Но я так думаю ... (сейчас думаю) ... без тех ВИА украинская музыка еще в 1970-е зачесала бы «па-русски» и только «па-русски». А украинцам бы остался исключительно прадедовский фолк, да и то неглубокий. На уровне «Несе Галя воду». Застольный.

Феномен ВИА — это реально тема большого обстоятельного исследования профессиональных музыковедов, историков, возможно, психологов. Это был действительно феномен.

Конец 1960-х — 1970-е годы. Глухой совок. Глуше не придумаешь. Если посмотреть старые фото той эпохи, в основном черно-белые, приходит в голову, что жизнь была именно такой, черно-белой.

В тему: Жизнь в СССР — отрезвляющие фотографии

Деревянные игрушки и зима в кедах ... Железный занавес. Клеймение всего западного. Музыки в том числе — в качестве оружия массового поражения. Все те «Сегодня ты играешь джаз, а завтра родину продашь» были идеологическим мейнстримом. А тем временем Госдеп совместно с МИ6 уже вальнул в мир широкий «Битлз», чтобы разъесть мозг молодежи. И только забота партии и прочные границы с советскими погранцами и немецкими овчарками спасали советскую молодежь от того, чтобы не превратиться в нравственных уродов. Массово. Таких, как их рисовал журнал «Перец», лохматых и в клешах.

В тему: Что такое «советский человек»

Но язва эта все равно микродозами попадала в тот концлагерь под названием «союз совйетских социялистических репаблик». Неизвестно как ... Воздушно-капельным путем, быть может ... Но попадала. И вместе с эффектом запретности это была инфекция, которая могла развиться до уровня пандемии. Массовый хиппеж! Миру мир и цветок в дуло танка на постаменте ... А кто коров доить будет, а родину защищать, а поля пахать? Догонять и перегонять, выполнять и перевыполнять? Славить партию и вождей? То-то же. Традиционно путей борьбы с тем злом было два. 1. Тотальный запрет. Не пущать, и все! Сажать. 2. Коварно-хитрожопый: «Если пьянку нельзя предотвратить, ее надо возглавить» ...

Второй путь всегда эффективнее. И панеслась! Вокально-инструментальные ансамбли. Как альтернатива буржуазным рок-группам. ВИА. Официально разрешены. Профессиональные и не очень. При школах, домах культуры, военных частях, заводах, параходах. Лабайте, уважаемые потенциальные хиппари. Лабайте, но не залабыватесь. Потому что ВИА — штука квадратно-гнездовая. И в соответствии с ГОСТом должен был обладать худруком и определенным репертуаром. Мудро? А как же. И волки не в напряге, и овцы могут блеять. При этом волки строго контролируют, чтобы овцы блеяли исключительно о траве, цветах, хорошей жизни и мире во всем мире, ну и о любви. Желательно любви к Родине, но как уже получится. Чем не хиппизм по-советски?

Наступила эпоха ВИА. А с ними целая индустрия. Советская промышленность, как дура, бросилась штамповать электрогитары! Удивительно, что вообще электрогитара каким-то образом прижилась в СССР. Как по мне, чисто буржуйский инструмент.

эСэСэСэРу подходили ансамбли народных инструментов. Балалаечники вместе с ложечниками. Народные хоры! Но партия сказала: надо; комсомол ответил: есть, промышленность погнала выполнять и перевыполнять выпуск рок-инструментов ... Пардон. Музыкальных инструментов для ВИА. Советские гитары — это особая тема. Такого дизайна Лео Фендер не смог бы придумать даже в тяжелом галлюциногенных снах под действием тяжелых опиатов. А вот дизайнеры фабрик народных музыкальных инструментов могли. И куйбышевские сталелетейщики могли. Потому что просто жили в сплошном, тяжелом галлюциногенных сне ...

И они штамповали этот гитарный авангард пачками! Различные «Тоники», «Аэлиты», «Элегии», «Уралы», «Форманты» ядовитых расцветок с перламутровыми накладками хлынули в розничную торговлю и по разным дворцах пионеров и ДК. И тогдашняя молодежь с огромным удовольствием включилась в эту игру.

Слава вам, украинские ВИА! Честь и хвала! Не знаю, чем вы руководствовались, но вам удалось протащить украинскую песню в совковую реальность. Да, это не была чистая эстрада. Да, ее приходилось заворачивать в фольклорную обертку. Добавлять к гитарам с барабанами цимбалы и бандуры, шить неофолк-костюмы ... Не важно. Смесь битлов и вышиванок сработала. Их запрещали.

Даже наоборот. Часто эти «кобзи», «смерічки», «ватри», «калини» приписывались к официальным музорганизациям вроде филармоний и существовали легально с зачислением трудового стажа и выплатой авансов и зарплат. С планом как на заводе и графиком выступлений, который не зависел от количества поклонников.

Как развивалось это украинское ВИА-движение? В двух словах и не скажешь. Развивалось.

Покопавшись немного в инете, вот что выкопал на тему «первый вокально-инструментальный ансамбль УССР»

Началом этого движения в нашей стране принято считать 1965-й. ВИА «Березень». Вот эти чуваки должны быть известны каждому отечественному меломану. Кто о них слышал? Я до недавних пор нет. А то был по сути своей некий фолк-рок. Как пел один современный шоубизнесмен, «Від джерел до джерел...» Буквально годом позже начинает лабать «Смерічка». Про «Смерічку», вероятно, знают все поклонники укрмузыки.

Есть такие группы, которые с первой песни заходят слушателю. Вот это как раз про «Смерічку». Если кто-то и получил максимум от бума ВИА, то это ВИА «Смерічка». По крайней мере, среди украинских ВИА. От самодеятельного коллектива, что лабал на танцах в Выжнице, до популярности на весь СССР. Про «Смерічку» можно писать не только отдельную статью — отдельную книгу. С кучей интервью, фото и DVD-диском в придачу. И еще многотомник о творчестве Ивасюка отдельно. Когда-то это будет сделано. Верю.

В тему: Владимира Ивасюка убили сотрудники КГБ, — прокурор Львовщины

Кого еще можно вспомнить из тех мастодонтов, не заглядывая в Википедию? Конечно, ВИА «Кобза». Вспомнил, признаюсь, благодаря их совместной песни с ТНМК «За нашов стодолов». Маркетинговые ходы — они такие. Работают. На роль первой пра-рок-группы претендует и ВИА «Эней». Первая или не первая, это уже нюансы исторической науки. А для украинского общества группа интересна уже тем, что из нее вышли такие мэтры, как Кирилл Стеценко и Тарас Петриненко.

А еще «Эней» официально обвинили в буржуазном национализме! Что в то время означало незамедлительный закат творческой карьеры. Так оно и произошло. Буржуазные вокально-инструментальные националисты еще некоторое время пытались петь-играть, но постепенно свое существование таки прекратили. Тоталитарная машина во все времена — вещь безжалостная.

Так что Тарас Петриненко, например, кроме своих официальных регалий может называться заслуженным буржуазным националистом Украины. Или народным ... Как уже захочет. Новейший почти супергерой Украины, практически интернет-мем Иво Бобул тоже начинал в ВИА.

ВИА назывался «Жива вода». Прописка — Черновцы. В нормальных условиях в исторические скрижали точно должны попасть такие чуваки, как ВИА «Гуцулы». По-хорошему, это первая хард-рок-группа нашей страны. Но в анналы эта коломыйская формация должна попасть не столько за идейное подражание «цеппелинам», как за внедрение в песне местного говора и местного слэнга. Ага-ага. Не хрена не «Братья Гадюкины» это сделали первые. Держите кусок текста:

Я їхав з Станіслава

Мав шєпку з нутрії,

В автобусі на лавці

Лишив собі її,

І лєг я трохи спати,

Бо дуже був трудний,

Просив, аби збудили,

Як будем в Коломиї.

Збудили в Коломиї,

Я мац туда, суда

За голову і ми всі,

А шєпки вже нема.

Я всіх людей питаю

Про шєпку з нутрії

А всі відповідають,

Шо якійсь украв її.

Самородки. Но это скорее исключение. В общем пласт ВИА был идеологически и музыкально причесанным. Система пыталась держать это движение под контролем. Даже больше, заставить работать на себя. Поэтому часто в репертуаре были разные песни о ленинпартиякамсамол, как вот «Пісня про Шорса» ВИА «Візерунки шляхів» или «Магнітка» ВІИА «Ватра». Вокально-инструментальные ансамбли были без преувеличения в каждом городе советской Украины. Не знаю, как кого, а меня просто таки радуют география и сами названия ВИА.

• ВІА «Світязь» (Луцк)
• ВІА «Медобори» (Тернополь)
• ВІА «Арніка» (Львов)
• ВІА «Ватра» (Львов)
• ВІА «Калина» (Черкассы)
• ВІА «Ровесник» (Кременчуг)
• ВІА «Опришки» (Ивано-Франковск)
• ВІА «Музики» (Ужгород)
• ВІА «Краяни» (Полтава)
• ВІА «Карпати» (Черновцы)
• ВІА «Водограй» (Днепр)

Утраченная наследственность

Естественный, как для наших широт, процесс — прогрессивные музыканты со временем переходят в категорию народно-заслуженных-официозно-обласканных старых пердунов. Именно так я, будучи подростком, и воспринимал прежде авангардных и супермодных Яремчуков, Зинкевичей и разных прочих левкодуткивских. Но это в 1990-х. А в 1970-х «Червону руту» разве что не искали вечерами все 15 республик свабодних, вместе взятых, включая «Великую Русь».

И нонче потомки благодарны ВИА за их вклад в украинскую культуру. Здесь без сарказма. Очень жаль, что тот пласт никак не задействован в современных масс-медиа. Вот не задействован, и все. А он заслуживает внимания. ВИА-фм могло бы спокойно существовать в отечественном эфире ... Ради любопытства прошерстите инет. Забейте в поиск, например, ВИА «Світязь» «Співанка» или ВІА «Арніка» «Марія». А уже песни Ивасюка — да это просто хиты. «Два перстені», например, которые поет молодая Ротару. Кайфовый олдскульный саунд.

О 1980-х уже упоминали. Эпоха застоя. К украинской музыке тоже можно тот термин применить. Как по мне, глобально ничего интересного не происходило в те годы на официальной сцене. Вокально-инструментальные ансамбли поприписывались к филармониям и дворцам культуры и понемногу лабали свой ​​репертуар с 1970-х. Новые песни, конечно, делались.

Но это были все равно песни образца 1970-х. Те ВИАшные песни как советские «Жигули». Удачная модель, так зачем что-то новое придумывать? Едет и едет. Ну и в дополнение советская идеологическая машина не слишком радовалась тому, что песни на украинском поет вся страна Советов.

Куда же такое годится! Хватит. Астанави-итесь! И понеслась история по новому кругу. Хочешь нормально чувствовать себя — пой па-русски. И запели. А как же. Кто не спел, остался работать в пределах своей области. А в утренних почтах уже звучали юрииантоновы, аллыпугачовы, Леонтьев с Барыкиным и прочие львылещенки. А с ними вместе условно наши Ротару София с лавандой, Гнатюк Николай с барабанщик (п)лох ...

Ну а что? Так музыканты же, а не диссиденты-революционеры.

А сам-то? Конечно, по Софии Михайловне я не торчал, но и какой-то патриотической музыки, да еще и украинской, не искал. Мало того, даже не мог себе такую ​​представить. Провинциальному, доморощенному патриоту хватало факта, что к тому или иному совковому шлягеру причастен кто-то из украинцев. То есть, патриотизм как явление присутствовал в душе юного отрока. Но это был такой ... Хиленький, карлик-уродец. Недоразвитый. Но все-таки был, мой патриотизм. На уровне разговоров: «А Серов, оказывается, наш. Где-то из Николаева. Ага. И Леонтьев наш. Точно. Мама говорила. А этот, Титомир, точно наш. И Кузьмин ...»

А что ВИА? Эстетика ВИА уже во второй половине 1980-х воспринималась как нечто трудно-психотропно-рагульское. Такое, которое не стоит никакого внимания. Музло официозных отчетно-избирательных концертов.

Хуже всего, по-моему, то, что не произошла какая-то такая ... музыкальная связь поколений. Ни один ВИА не стал для последующих поколений музыкантов авторитетом. Несмотря на все прогрессивные зачатки некоторых из тех ансамблей, ни один из них не остался актуальным в течение последующих лет. Не говоря уже о коммерческой стороне успеха. Музыканты вокально-инструментальных ансамблей жили практически отдельно, а молодые музыканты — совершенно отдельно. Пересекались они разве что на ниве музыкального барыжнечества, где старшие, созерцая свысока на малолеток, кто как мог на них наживались, продавая последним музыкальный хлам вместо того, чтобы делиться каким-то опытом.

И в перечне композиций среднестатистического украинского меломана даже по приколу найти хоть одну композицию ВИА было нереально. Мезозой вокально-инструментальных ансамблей незаметно, без шума и пыли, отошел в анналы истории.

—

Сергей Харинович, опубликовано в издании Тиждень.UA

Перевод: Аргумент

В тему:

• Как львовские телемюзиклы создали советскую популярную украинскую музыку
• «ЩЕДРИК», или CAROL OF THE BELLS
• В подтанцовке у убийц. Как украинские артисты-предатели зарабатывают в России
• Десант «Русского мира». После двух лет войны в Украину снова хлынули артисты из Москвы